大般若波羅蜜多經

性空故。異生法是已生法，我不欲令生。何

以故？以自性空故。「舍利子！預流是已生法，

我不欲令生。何以故？以自性空故。預流法

是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空

故。「舍利子！一來是已生法，我不欲令生。何以

故？以自性空故。一來法是已生法，我不欲令

生。何以故？以自性空故。「舍利子！不還是已生

法，我不欲令生。何以故？以自性空故。不還法

是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。

「舍利子！阿羅漢是已生法，我不欲令生。何以

故？以自性空故。阿羅漢法是已生法，我不欲

令生。何以故？以自性空故。「舍利子！獨覺

是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空

故。獨覺法是已生法，我不欲令生。何以故？

以自性空故。「舍利子！菩薩是已生法，我不

欲令生。何以故？以自性空故。菩薩法是已

生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。「舍

利子！如來是已生法，我不欲令生。何以故？

以自性空故。如來法是已生法，我不欲令

生。何以故？以自性空故。」

時，舍利子問善現言：「仁今為欲令生生，

為欲令不生生耶？」善現答言：「我不欲令生

生，亦不欲令不生生。何以故？舍利子！生

與不生，如是二法俱非相應非不相應、非

有色非無色、非有見非無見、非有對非無

對，咸同一相，所謂無相。舍利子！由此緣

故，我不欲令生生，亦不欲令不生生。」時，舍

利子問善現言：「仁者於所說無生法樂辯

說無生相耶？」善現答言：「我於所說無生法