大般若波羅蜜多經

亦不樂辯說無生相。所以者何？若無生法、

若無生相、若樂辯說，如是一切皆非相應

非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非

有對非無對，咸同一相，所謂無相。」舍利子

言：「於不生法起不生言，此不生言亦不生

不？」善現答言：「如是！如是！所以者何？「舍利子！

色不生，受、想、行、識亦不生。何以故？皆本性

空故。「舍利子！眼處不生，耳、鼻、舌、身、意處亦不

生。何以故？皆本性空故。「舍利子！色處不生，

聲、香、味、觸、法處亦不生。何以故？皆本性空

故。「舍利子！眼界不生，色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受亦不生。何以故？皆本

性空故。「舍利子！耳界不生，聲界、耳識界及

耳觸、耳觸為緣所生諸受亦不生。何以故？

皆本性空故。「舍利子！鼻界不生，香界、鼻識界

及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不生。何以故？

皆本性空故。「舍利子！舌界不生，味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦不生。何以

故？皆本性空故。「舍利子！身界不生，觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦不生。

何以故？皆本性空故。「舍利子！意界不生，法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不

生。何以故？皆本性空故。「舍利子！地界不生，

水、火、風、空、識界亦不生。何以故？皆本性空故。

「舍利子！苦聖諦不生，集、滅、道聖諦亦不生。何

以故？皆本性空故。「舍利子！無明不生，行、識、名

色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦不

生。何以故？皆本性空故。「舍利子！內空不生，

外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、