大般若波羅蜜多經

有情都無所得，雖與一切有情同共迴向阿

耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少相。

由都無所執而修靜慮故，名出世間靜慮波

羅蜜多。何緣此靜慮名出世間？不與世間同

共行故，能超動出世間法故，如是名為出世

間靜慮波羅蜜多。」

舍利子言：「云何世間般若波羅蜜多？」善現答

言：「若菩薩摩訶薩雖修般若而有所依，謂作

是念：『我為饒益一切有情而修般若，我隨佛

教於勝般若能正修行，我能悔除自所作惡，

我見他惡終不譏凌，我能隨喜他所修福，我

能請佛轉妙法輪，我隨所聞能正決擇，我行

般若波羅蜜多。』彼修慧時，以有所得而為方

便，與諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩

提。復作是念：『我持此福施諸有情，令得此世

他世安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而

修般若，一者、自想，二者、他想，三者、般若想。

由著此三輪修般若故，名世間般若波羅蜜

多。何緣此般若名為世間？以與世間同共

行故，不超動出世間法故，如是名為世間

般若波羅蜜多。」舍利子言：「云何出世間般

若波羅蜜多？」善現答言：「若菩薩摩訶薩修

般若時三輪清淨，一者、不執我能修慧，二者、

不執所為有情，三者、不著般若及果，是為菩

薩摩訶薩修般若時三輪清淨。又舍利子！菩

薩摩訶薩以大悲為上首，修般若福普施有

情，於諸有情都無所得，雖與一切有情同共

迴向阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見

少相。由都無所執而修般若故，名出世間般