大般若波羅蜜多經

薩不生，菩薩法亦不生。何以故？皆本性空

故。「舍利子！如來不生，如來法亦不生。何以

故？皆本性空故。「舍利子！身行不生，語行、意

行亦不生。何以故？皆本性空故。「舍利子！由

此緣故，於不生法起不生言亦無生義。

「舍利子！若所說法、若能說言、說者、聽者皆不

生故。」時，舍利子謂善現言：「仁者於說法人中

最為第一。何以故？隨所問詰皆能酬答無

滯礙故。」善現報言：「諸佛弟子於一切法無

依著者，法爾皆能隨所問詰，一一酬答自在

無畏。何以故？以一切法無所依故。」

時，舍利子問善現言：「云何諸法都無所依？」善

現答言：「舍利子！色本性空，依內依外依兩中

間不可得故；受、想、行、識本性空，依內依外依

兩中間不可得故。「舍利子！眼處本性空，依內

依外依兩中間不可得故；耳、鼻、舌、身、意處本

性空，依內依外依兩中間不可得故。「舍利

子！色處本性空，依內依外依兩中間不可

得故；聲、香、味、觸、法處本性空，依內依外依兩

中間不可得故。「舍利子！眼界本性空，依

內依外依兩中間不可得故；色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受本性空，依內依外

依兩中間不可得故。「舍利子！耳界本性空，

依內依外依兩中間不可得故；聲界、耳識界

及耳觸、耳觸為緣所生諸受本性空，依內依

外依兩中間不可得故。「舍利子！鼻界本性

空，依內依外依兩中間不可得故；香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性空，依內

依外依兩中間不可得故。「舍利子！舌界本性