大般若波羅蜜多經

能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法，是

菩薩摩訶薩不為獨覺增減故學，不為獨覺

向獨覺果增減故學。何以故？以獨覺等無二

分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩能學無量、無數、

無邊不可思議清淨佛法，是菩薩摩訶薩不

為菩薩摩訶薩增減故學，不為三藐三佛陀

增減故學。何以故？以菩薩摩訶薩等無二分

故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩能學無量、無數、

無邊不可思議清淨佛法，是菩薩摩訶薩不

為菩薩摩訶薩法增減故學，不為無上正等

菩提增減故學。何以故？以菩薩摩訶薩法

等無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩能學無

量、無數、無邊不可思議清淨佛法，是菩薩摩

訶薩不為聲聞乘增減故學，不為獨覺乘、無

上乘增減故學。何以故？以聲聞乘等無二分

故。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為色增減故學，無

二分故；不為受、想、行、識、增減故學，無二分故。

是菩薩摩訶薩不為色攝受壞滅故學，不為

受、想、行、識攝受壞滅故學。何以故？以色蘊等

無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為眼處

增減故學，無二分故；不為耳、鼻、舌、身、意處增

減故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不為眼處

攝受壞滅故學，不為耳、鼻、舌、身、意處攝受壞

滅故學。何以故？以眼處等無二分故。「憍尸

迦！若菩薩摩訶薩不為色處增減故學，無二

分故；不為聲、香、味、觸、法處增減故學，無二分

故。是菩薩摩訶薩不為色處攝受壞滅故學，

不為聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學。何以故？