大般若波羅蜜多經

界增減故學，無二分故；不為法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受增減故學，無二分

故。是菩薩摩訶薩不為意界攝受壞滅故學，

不為法界乃至意觸為緣所生諸受攝受壞滅

故學。何以故？以意界等無二分故。「憍尸迦！

若菩薩摩訶薩不為地界增減故學，無二分

故；不為水、火、風、空、識界增減故學，無二分故。

是菩薩摩訶薩不為地界攝受壞滅故學，不

為水、火、風、空、識界攝受壞滅故學。何以故？以

地界等無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不

為苦聖諦增減故學，無二分故；不為集、滅、道

聖諦增減故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不

為苦聖諦攝受壞滅故學，不為集、滅、道聖諦

攝受壞滅故學。何以故？以苦聖諦等無二分

故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為無明增減

故學，無二分故；不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱增減故學，無二分

故。是菩薩摩訶薩不為無明攝受壞滅故學，

不為行乃至老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故

學。何以故？以無明等無二分故。「憍尸迦！若

菩薩摩訶薩不為內空增減故學，無二分故；

不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無

為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自

相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空增減故學，無二分故。是菩薩

摩訶薩不為內空攝受壞滅故學，不為外空

乃至無性自性空攝受壞滅故學。何以故？以

內空等無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不

為真如增減故學，無二分故；不為法界、法性、