大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩不為預流增減故學，無二分故；不

為一來、不還、阿羅漢增減故學，無二分故。是

菩薩摩訶薩不為預流攝受壞滅故學，不為

一來、不還、阿羅漢攝受壞滅故學。何以故？以

預流等無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不

為預流向預流果增減故學，無二分故；不為

一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅

漢果增減故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不

為預流向預流果攝受壞滅故學，不為一來

向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果

攝受壞滅故學。何以故？以預流向預流果等

無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為獨

覺增減故學，無二分故；不為獨覺向獨覺果

增減故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不為

獨覺攝受壞滅故學，不為獨覺向獨覺果攝

受壞滅故學。何以故？以獨覺等無二分故。「憍

尸迦！若菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩增減

故學，無二分故；不為三藐三佛陀增減故學，

無二分故。是菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩

攝受壞滅故學，不為三藐三佛陀攝受壞滅

故學。何以故？以菩薩摩訶薩等無二分故。「憍尸

迦！若菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩法增減

故學，無二分故；不為無上正等菩提增減故

學，無二分故。是菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶

薩法攝受壞滅故學，不為無上正等菩提攝

受壞滅故學。何以故？以菩薩摩訶薩法等無

二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為聲聞乘

增減故學，無二分故；不為獨覺乘、無上乘增

減故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不為聲聞