大般若波羅蜜多經

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若不淨。

若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波

羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求鼻界若

常若無常，應求香界乃至鼻觸為緣所生諸

受若常若無常；應求鼻界若樂若苦，應求香

界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦；應求

鼻界若我若無我，應求香界乃至鼻觸為緣

所生諸受若我若無我；應求鼻界若淨若不

淨，應求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若淨

若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行

安忍波羅蜜多。「憍尸迦！若善男子、善女人等，

如是求鼻界若常若無常，求香界乃至鼻觸

為緣所生諸受若常若無常；求鼻界若樂若

苦，求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若

苦；求鼻界若我若無我，求香界乃至鼻觸為

緣所生諸受若我若無我；求鼻界若淨若不

淨，求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若淨若

不淨。依此等法行安忍者，我說名為行有所

得相似安忍波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當

知皆是說有所得相似安忍波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上

菩提心者，說舌界若常若無常，說味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若常若無常；說

舌界若樂若苦，說味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受若樂若苦；說舌界若我若無

我，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受若我若無我；說舌界若淨若不淨，說味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若不

淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍