大般若波羅蜜多經

法界乃至意觸為緣所生諸受自性空；是意

界自性即非自性，是法界乃至意觸為緣所

生諸受自性亦非自性，若非自性即是般若

波羅蜜多。於此般若波羅蜜多，意界不可得，

彼我無我亦不可得；法界乃至意觸為緣所

生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所以

者何？此中尚無意界等可得，何況有彼我與

無我！汝若能修如是般若，是修般若波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修般若波羅蜜

多，不應觀意界若淨若不淨，不應觀法界、

意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？意界意界自性空，法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸

為緣所生諸受自性空；是意界自性即非自

性，是法界乃至意觸為緣所生諸受自性亦

非自性，若非自性即是般若波羅蜜多。於

此般若波羅蜜多，意界不可得，彼淨不淨

亦不可得；法界乃至意觸為緣所生諸受皆

不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中

尚無意界等可得，何況有彼淨與不淨！汝若

能修如是般若，是修般若波羅蜜多。』「憍尸迦！

是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真

正般若波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說般若波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修般若波羅蜜多，不應觀地界若

常若無常，不應觀水、火、風、空、識界若常若無

常。何以故？地界地界自性空，水、火、風、空、識界

水、火、風、空、識界自性空；是地界自性即非自