大般若波羅蜜多經

界自性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性

空；是鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即

是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，鼻界

不可得，彼常無常亦不可得；香界乃至鼻觸

為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可

得。所以者何？此中尚無鼻界等可得，何況有

彼常與無常！汝若能修如是精進，是修精進

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精進波

羅蜜多，不應觀鼻界若樂若苦，不應觀香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若樂若

苦。何以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣

所生諸受自性空；是鼻界自性即非自性，是

香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進

波羅蜜多，鼻界不可得，彼樂與苦亦不可得；

香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得，彼

樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無鼻界

等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是

精進，是修精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男

子應修精進波羅蜜多，不應觀鼻界若我若

無我，不應觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受若我若無我。何以故？鼻界鼻界自

性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空；是

鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻觸為緣所

生諸受自性亦非自性，若非自性即是精進