大般若波羅蜜多經

進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，舌界不可

得，彼常無常亦不可得；味界乃至舌觸為緣

所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可得。所

以者何？此中尚無舌界等可得，何況有彼常

與無常！汝若能修如是精進，是修精進波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜

多，不應觀舌界若樂若苦，不應觀味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若樂若苦。何

以故？舌界舌界自性空，味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所

生諸受自性空；是舌界自性即非自性，是味

界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性，

若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波

羅蜜多，舌界不可得，彼樂與苦亦不可得；味

界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得，彼樂

與苦亦不可得。所以者何？此中尚無舌界等

可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是精

進，是修精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子

應修精進波羅蜜多，不應觀舌界若我若無

我，不應觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受若我若無我。何以故？舌界舌界自性

空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受

味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空；是舌

界自性即非自性，是味界乃至舌觸為緣所

生諸受自性亦非自性，若非自性即是精進

波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，舌界不可得，

彼我無我亦不可得；味界乃至舌觸為緣所

生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所以

者何？此中尚無舌界等可得，何況有彼我與