大般若波羅蜜多經

彼常與無常！汝若能修如是精進，是修精進

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精進波

羅蜜多，不應觀身界若樂若苦，不應觀觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若樂若

苦。何以故？身界身界自性空，觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為

緣所生諸受自性空；是身界自性即非自性，

是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非

自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精

進波羅蜜多，身界不可得，彼樂與苦亦不可

得；觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得，

彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無身

界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如

是精進，是修精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修精進波羅蜜多，不應觀身界若我

若無我，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受若我若無我。何以故？身界身界

自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空；

是身界自性即非自性，是觸界乃至身觸為

緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是

精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，身界不

可得，彼我無我亦不可得；觸界乃至身觸為

緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。

所以者何？此中尚無身界等可得，何況有彼

我與無我！汝若能修如是精進，是修精進波

羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精進波羅

蜜多，不應觀身界若淨若不淨，不應觀觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨若不