大般若波羅蜜多經

尚無空解脫門等可得，何況有彼我與無我！

汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜多。』「復

作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，不應

觀空解脫門若淨若不淨，不應觀無相、無願

解脫門若淨若不淨。何以故？空解脫門空解

脫門自性空，無相、無願解脫門無相、無願解

脫門自性空；是空解脫門自性即非自性，是

無相、無願解脫門自性亦非自性，若非自性

即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，空

解脫門不可得，彼淨不淨亦不可得；無相、無

願解脫門皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所

以者何？此中尚無空解脫門等可得，何況有

彼淨與不淨！汝若能修如是淨戒，是修淨戒

波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此

等說，是為宣說真正淨戒波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說淨戒波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀五眼若

常若無常，不應觀六神通若常若無常。何以

故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；

是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非

自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨

戒波羅蜜多，五眼不可得，彼常無常亦不可

得；六神通不可得，彼常無常亦不可得。所以

者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼常與

無常！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜多，

不應觀五眼若樂若苦，不應觀六神通若樂

若苦。何以故？五眼五眼自性空，六神通六神