大般若波羅蜜多經

菩提心者宣說淨戒波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修淨戒波羅蜜多，不應觀無忘失

法若常若無常，不應觀恒住捨性若常若無

常。何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住

捨性恒住捨性自性空；是無忘失法自性即

非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非

自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜

多，無忘失法不可得，彼常無常亦不可得；恒

住捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以者

何？此中尚無無忘失法等可得，何況有彼常

與無常！汝若能修如是淨戒，是修淨戒波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修淨戒波羅蜜

多，不應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住

捨性若樂若苦。何以故？無忘失法無忘失法

自性空，恒住捨性恒住捨性自性空；是無忘

失法自性即非自性，是恒住捨性自性亦非

自性，若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨

戒波羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦

不可得；恒住捨性不可得，彼樂與苦亦不可

得。所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何

況有彼樂之與苦！汝若能修如是淨戒，是修

淨戒波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修淨

戒波羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，

不應觀恒住捨性若我若無我。何以故？無忘

失法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性

自性空；是無忘失法自性即非自性，是恒住

捨性自性亦非自性，若非自性即是淨戒波

羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多，無忘失法不可

得，彼我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼