大般若波羅蜜多經

清淨。何以故？是意生清淨與色處清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。意生清淨即聲、香、味、觸、

法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即意生清淨。

何以故？是意生清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！意生清淨即

眼界清淨，眼界清淨即意生清淨。何以故？是

意生清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。意生清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸

為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所

生諸受清淨即意生清淨。何以故？是意生清

淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！意生清淨即耳

界清淨，耳界清淨即意生清淨。何以故？是意

生清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。意生清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生

諸受清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨

與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！意生清淨即鼻界

清淨，鼻界清淨即意生清淨。何以故？是意

生清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。意生清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨

與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！意生清淨即舌界

清淨，舌界清淨即意生清淨。何以故？是意生

清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

意生清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所