大般若波羅蜜多經

生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受

清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與味

界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！意生清淨即身界清淨，

身界清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨

與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生

清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸

受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨

即意生清淨。何以故？是意生清淨與觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！意生清淨即意界清淨，意

界清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與

意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清

淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即

意生清淨。何以故？是意生清淨與法界乃至

意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！意生清淨即地界清淨，地界

清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與地

界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨

即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨

即意生清淨。何以故？是意生清淨與水、火、風、

空、識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

意生清淨即無明清淨，無明清淨即意生清

淨。何以故？是意生清淨與無明清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。意生清淨即行、識、名色、

六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，

行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即意生清淨。

何以故？是意生清淨與行乃至老死愁歎苦