大般若波羅蜜多經

及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至

舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若生者清淨，若味界乃至舌觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！生者清淨故身界清淨，

身界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者

清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。生者清淨故觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若生者清淨，若觸界乃至身觸為

緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！生者清淨故意界清

淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若生

者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。生者清淨故法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界

乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若生者清淨，若法界乃至意觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！生者清淨故地界

清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若

生者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。生者清淨故水、火、風、

空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智

智清淨。何以故？若生者清淨，若水、火、風、空、識

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！生者清淨故無明清淨，無明清

淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若