大般若波羅蜜多經

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若五根清淨，若香界乃至鼻觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！五根清淨故

舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以

故？若五根清淨，若舌界清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五根清淨

故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清

淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若五根清淨，若味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！五根

清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清

淨。何以故？若五根清淨，若身界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

五根清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若五根清

淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！五根清淨故意界清淨，意界清淨故

一切智智清淨。何以故？若五根清淨，若意

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。五根清淨故法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣

所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若五根清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸

受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無