大般若波羅蜜多經

諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智清

淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若

不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故

不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若

舌界清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌

觸為緣所生諸受清淨故不變異性清淨。何

以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨，若不變異性清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故身

界清淨，身界清淨故不變異性清淨。何以故？

若一切智智清淨，若身界清淨，若不變異性

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故

不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若

觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若不變

異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故意界清淨，意界清淨故不變

異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界

清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為

緣所生諸受清淨故不變異性清淨。何以故？

若一切智智清淨，若法界乃至意觸為緣所

生諸受清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、