大般若波羅蜜多經

羅尼門清淨。何以故？若一切智智清淨，若

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切

陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故

一切陀羅尼門清淨。何以故？若一切智智清

淨，若舌界清淨，若一切陀羅尼門清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，

味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切陀

羅尼門清淨。何以故？若一切智智清淨，若

味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切

陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故

一切陀羅尼門清淨。何以故？若一切智智清

淨，若身界清淨，若一切陀羅尼門清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，

觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切陀

羅尼門清淨。何以故？若一切智智清淨，若

觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切

陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故

一切陀羅尼門清淨。何以故？若一切智智清

淨，若意界清淨，若一切陀羅尼門清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，

法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切陀

羅尼門清淨。何以故？若一切智智清淨，若

法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切