大般若波羅蜜多經

受亦不起空、不空想，於鼻界不起空、不空想，

於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦

不起空、不空想；於舌界不起空、不空想，於味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦不起

空、不空想；於身界不起空、不空想，於觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦不起空、不

空想；於意界不起空、不空想，於法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受亦不起空、不空

想；於地界不起空、不空想，於水、火、風、空、識界

亦不起空、不空想；於無明不起空、不空想，於

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂

惱亦不起空、不空想；

於布施波羅蜜多不起空、不空想，於淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦不起空、不空

想；於內空不起空、不空想，於外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦不

起空、不空想；於真如不起空、不空想，於法界、

法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、

法住、實際、虛空界、不思議界亦不起空、不空

想；於苦聖諦不起空、不空想，於集、滅、道聖諦

亦不起空、不空想；於四靜慮不起空、不空想，

於四無量、四無色定亦不起空、不空想；於八解

脫不起空、不空想，於八勝處、九次第定、十遍

處亦不起空、不空想；於四念住不起空、不空

想，於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支亦不起空、不空想；於空解脫門不起空、

不空想，於無相、無願解脫門亦不起空、不空