大般若波羅蜜多經

生即無忘失法無滅，無忘失法無滅即無忘

失法不和合；恒住捨性不和合即恒住捨性

不相屬，恒住捨性不相屬即恒住捨性無生，

恒住捨性無生即恒住捨性無滅，恒住捨性

無滅即恒住捨性不和合。「善現！一切智不和

合即一切智不相屬，一切智不相屬即一切

智無生，一切智無生即一切智無滅，一切智

無滅即一切智不和合；道相智、一切相智不

和合即道相智、一切相智不相屬，道相智、一

切相智不相屬即道相智、一切相智無生，道

相智、一切相智無生即道相智、一切相智無

滅，道相智、一切相智無滅即道相智、一切相

智不和合。「善現！一切陀羅尼門不和合即一

切陀羅尼門不相屬，一切陀羅尼門不相屬

即一切陀羅尼門無生，一切陀羅尼門無生

即一切陀羅尼門無滅，一切陀羅尼門無滅

即一切陀羅尼門不和合；一切三摩地門不

和合即一切三摩地門不相屬，一切三摩地

門不相屬即一切三摩地門無生，一切三摩

地門無生即一切三摩地門無滅，一切三摩

地門無滅即一切三摩地門不和合。「善現！預

流果不和合即預流果不相屬，預流果不相

屬即預流果無生，預流果無生即預流果無

滅，預流果無滅即預流果不和合；一來、不還、

阿羅漢果不和合即一來、不還、阿羅漢果不

相屬，一來、不還、阿羅漢果不相屬即一來、不

還、阿羅漢果無生，一來、不還、阿羅漢果無生

即一來、不還、阿羅漢果無滅，一來、不還、阿羅

漢果無滅即一來、不還、阿羅漢果不和合。「善