大般若波羅蜜多經

事寧為多不？」慶喜白言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告慶喜：「若有聲聞弟子能為菩薩摩訶薩，

宣說般若波羅蜜多相應之法經一日夜，所

獲福聚甚多於彼。慶喜當知！置一日夜但經

一日，復置一日但經半日，復置半日但經一

時，復置一時但經食頃，復置食頃但經須臾，

復置須臾但經俄爾，復置俄爾但瞬息頃，是

聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應

之法，所獲福聚甚多於前。何以故？此聲聞人

所獲福聚，超過一切聲聞、獨覺諸善根故。「復

次，慶喜！若菩薩摩訶薩為聲聞乘補特伽羅，

宣說種種聲聞乘法，假使三千大千世界諸

有情類，由此法故一切證得阿羅漢果，皆具

種種殊勝功德，於汝意云何？是菩薩摩訶薩

由此因緣，所獲福聚寧為多不？」慶喜白言：「甚

多！世尊！甚多！善逝！是菩薩摩訶薩所獲福聚

無量無邊。」佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲聞

乘補特伽羅、或獨覺乘補特伽羅、或無上乘

補特伽羅，宣說般若波羅蜜多相應之法，經

一日夜所獲福聚甚多於前。「慶喜當知！置一

日夜但經一日，復置一日但經半日，復置半

日但經一時，復置一時但經食頃，復置食頃

但經須臾，復置須臾但經俄爾，復置俄爾但

瞬息頃，是菩薩摩訶薩能為三乘補特伽羅，

宣說般若波羅蜜多相應之法，所獲福聚甚

多於前無量無數。何以故？甚深般若波羅蜜

多相應法施，超過一切聲聞、獨覺相應法施

及彼二乘諸善根故。所以者何？是菩薩摩訶

薩自求無上正等菩提，亦以大乘相應之法