大般若波羅蜜多經

具念正知，領身受樂，聖者於中能說能捨

具念樂住，入第三靜慮具足住；斷樂斷苦，先

喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具

足住。「菩薩如是修靜慮時，於諸靜慮及靜慮

支皆不取相，發起殊勝神境智通，能作無邊

大神變事，所謂震動十方世界，變一為多、變

多為一，或隱或顯迅速無礙，山崖牆壁直

過如空，陵虛往來猶如飛鳥，地中出沒如

出沒水，水上經行如經行地，身出煙焰如燎

高原，體注眾流如銷雪嶺，日月神德威勢難

當，以手捫摩光明隱蔽，乃至淨居轉身自在，

如斯神變其數無邊。「發起殊勝天耳智通，明

了清淨過人天耳，能如實聞十方世界情、非

情類種種音聲，所謂遍聞諸地獄聲、傍生聲、

鬼界聲、人聲、天聲、聲聞聲、獨覺聲、菩薩聲、諸

佛聲、訶毀生死聲、讚歎涅槃聲、棄背有為聲、

趣向菩提聲、厭惡有漏聲、欣樂無漏聲、稱揚

三寶聲、制伏邪道聲、論議決擇聲、諷誦經典

聲、勸斷惡法聲、令修善法聲、拔濟苦難聲，如

是等聲若大若小悉聞無礙。「引發殊勝他心

智通，能如實知十方世界他有情類心、心所

法，所謂遍知他有情類，若有貪心若離貪心、

若有瞋心若離瞋心、若有癡心若離癡心、若

有愛心若離愛心、若有取心若離取心、若聚

心若散心、若小心若大心、若舉心若下心、若

寂靜心若不寂靜心、若掉心若不掉心、若定

心若不定心、若解脫心若不解脫心、若有漏

心若無漏心、若修心若不修心、若有上心若

無上心，如是等心皆如實知。「發起殊勝宿住