大般若波羅蜜多經

「善現！若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多起

隨順忍，得此忍已，常作是念：『一切法中無有

一法若起若盡、若生若滅、若老若病、若能罵

者若受罵者、若能謗者若受謗者、若能割

者若受割者、若能截者若受截者、若能刺

者若受刺者、若能破者若受破者、若能縛

者若受縛者、若能打者若受打者、若能惱

者若受惱者、若能殺者若受殺者，如是一

切性相皆空，不應於中妄想分別。』是菩薩摩

訶薩從初發心乃至安坐妙菩提座，於其中

間假使一切有情之類皆來毀謗、訶責、凌辱，

以諸刀、杖、瓦、石塊等加害、捶打、割截、斫刺，乃

至分解身諸支節。菩薩爾時心無變異，但作

是念：『甚可恠哉！諸法性中都無毀謗、訶責、凌

辱、加害等事，而諸有情妄想分別謂為實有，

發起種種煩惱惡業，現在當來受諸苦惱。』是

菩薩摩訶薩復持如是安忍善根，與諸有情

平等共有迴向無上正等菩提。以無所得而

為方便，如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰

迴向？用何迴向？迴向何處？如是三心皆永不

起。善現！是為菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜

多，引攝安忍波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：

「世尊！云何菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，

引攝精進波羅蜜多？」佛言：「善現！若菩薩摩訶

薩安住般若波羅蜜多，勇猛精進為諸有情

宣說正法身心無倦，是菩薩摩訶薩住四神

足方便善巧，身心精進常無懈息，能往一世

界、或十世界、或百世界、或千世界、或百千世

界、或百千俱胝那庾多世界諸有情所，宣說