大般若波羅蜜多經

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法，亦隨證得無忘失法、恒住捨性，亦

隨證得一切智、道相智、一切相智，亦隨證得

一切陀羅尼門、一切三摩地門。「善現！若菩薩

摩訶薩如如依此甚深般若波羅蜜多所說

而學，是菩薩摩訶薩如是如是轉近所求一

切智智。善現！若菩薩摩訶薩如此般若波

羅蜜多所說而學，是菩薩摩訶薩所有魔事

隨起即滅。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲疾

滅除一切業障，欲正攝受方便善巧，當學般

若波羅蜜多。

「復次，善現！若時菩薩摩訶薩行是般若波羅

蜜多，修是般若波羅蜜多，習是般若波羅蜜

多，是時菩薩摩訶薩便為十方無量無數無

邊世界一切如來、應、正等覺現在住持說正法

者，皆共護念。所以者何？過去、未來、現在諸

佛無不皆從如是般若波羅蜜多而出生故。

是故，善現！若菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜

多，應作是念：『過去未來現在諸佛所證得法，

我亦當得。』如是，善現！諸菩薩摩訶薩應勤修

學如是般若波羅蜜多，若勤修學如是般若

波羅蜜多，是菩薩摩訶薩疾證無上正等菩

提。是故，善現！諸菩薩摩訶薩常應不離一

切智智相應作意修行般若波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜

多如實修行，經彈指頃，是菩薩摩訶薩所獲

福聚，其量甚多。假使有人教化三千大千世

界諸有情類，皆令安住布施、淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若，或令安住解脫及解脫智見，或