大般若波羅蜜多經

令安住預流、一來、不還、阿羅漢果，或令安住

獨覺菩提，是人雖獲無量福聚，而猶不及

彼菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多如實修行

經彈指頃。何以故？善現！如是般若波羅蜜

多，能生一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，

能生一切解脫及解脫智見，能生預流、一來、

不還、阿羅漢果，能生獨覺菩提，能生無上

正等菩提。現在十方無量無數無邊世界一

切如來、應、正等覺，無不皆由如是般若波羅

蜜多今得出現，於過去世一切如來、應、正等

覺，無不皆由如是般若波羅蜜多已得出現，

於未來世一切如來、應、正等覺，無不皆由如

是般若波羅蜜多當得出現。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩能不遠離一切智

智相應作意修行般若波羅蜜多，經須臾頃，

或經半日，或經一日，或經一月，或經一歲，或

經百歲，或經一劫，或經百劫，乃至或復經無

數劫，是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚多，勝

過教化於十方面各如殑伽沙等世界諸有情

類，皆令安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，

或令安住解脫及解脫智見，或令安住預流、

一來、不還、阿羅漢果，或令安住獨覺菩提所

獲福聚。何以故？善現！由此般若波羅蜜多，出

生過去未來現在一切如來、應、正等覺，為諸

有情如實施設布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若，為諸有情如實施設解脫及解脫智見，為

諸有情如實施設預流、一來、不還、阿羅漢果，

為諸有情如實施設獨覺菩提，為諸有情如

實施設諸佛無上正等菩提故，此福聚勝