大般若波羅蜜多經

波羅蜜多，亦不為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受故修行般若波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶

薩不為地界故修行般若波羅蜜多，亦不為水、

火、風、空、識界故修行般若波羅蜜多。「善現！菩

薩摩訶薩不為無明故修行般若波羅蜜多，

亦不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱故修行般若波羅蜜多。「善現！菩薩

摩訶薩不為布施波羅蜜多故修行般若波羅

蜜多，亦不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多故修行般若波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩

不為內空故修行般若波羅蜜多，亦不為外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢

竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共

相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性

自性空故修行般若波羅蜜多。「善現！菩薩摩

訶薩不為真如故修行般若波羅蜜多，亦不

為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故修行般

若波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩不為四念住

故修行般若波羅蜜多，亦不為四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故修行般若

波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩不為苦聖諦故

修行般若波羅蜜多，亦不為集、滅、道聖諦故

修行般若波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩不為

四靜慮故修行般若波羅蜜多，亦不為四無

量、四無色定故修行般若波羅蜜多。「善現！菩

薩摩訶薩不為空解脫門故修行般若波羅蜜

多，亦不為無相、無願解脫門故修行般若波

羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩不為八解脫故修