大般若波羅蜜多經

有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。預流果

實可得，一來、不還、阿羅漢果亦實可得，我當

決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死眾

苦，令獲究竟常樂涅槃。獨覺菩提實可得，我

當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死

眾苦，令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩

行實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫

諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。諸佛

無上正等菩提實可得，我當決定證得無上

正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟

常樂涅槃。』

「善現！是諸愚夫無聞異生，顛倒因緣作如是

念則為謗佛。何以故？「善現！佛以五眼求色尚

不可得，求受、想、行、識亦尚不可得，若有決定

當得無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令

獲究竟常樂涅槃，無有是處。「善現！佛以五

眼求眼處尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意處亦尚

不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫

有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是

處。「善現！佛以五眼求色處尚不可得，求聲、香、

味、觸、法處亦尚不可得，若有決定當得無上

正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常

樂涅槃，無有是處。「善現！佛以五眼求眼界尚

不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦尚不可得，若有

決定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾

苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。「善現！佛

以五眼求色界尚不可得，求聲、香、味、觸、法界

亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，

及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無

有是處。「善現！佛以五眼求眼識界尚不可