大般若波羅蜜多經

聖諦時，於此諸法勿思惟二及不二相；若修

八解脫、八勝處、九次第定、十遍處時，於此諸

法勿思惟二及不二相；若修一切陀羅尼門、

三摩地門時，於此諸法勿思惟二及不二相；

若修極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、

現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地時，於

此諸法勿思惟二及不二相；若修五眼、六神

通時，於此諸法勿思惟二及不二相；若修佛

十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法時，

於此諸法勿思惟二及不二相；若修大慈、大

悲、大喜、大捨時，於此諸法勿思惟二及不二

相；若修三十二大士相、八十隨好時，於此諸

法勿思惟二及不二相；若修無忘失法、恒住

捨性時，於此諸法勿思惟二及不二相；若修

一切智、道相智、一切相智時，於此諸法勿思

惟二及不二相；若修諸餘一切佛法時，於此

諸法勿思惟二及不二相。何以故？善男子！如

是諸法皆本性空，本性空理不應思惟二、不

二故。』「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多，方便善巧行菩薩行成熟有情，諸有

情類既成熟已，隨其所應漸次安立，或令住

預流果，或令住一來果，或令住不還果，或

令住阿羅漢果，或令住獨覺菩提，或令住菩

薩摩訶薩位，或令住無上正等菩提。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，從初發心成就如是方便善巧，由此方

便善巧力故，見諸有情心多散動，於諸欲境

不能寂靜，方便令入勝三摩地，謂作是言：『來！

善男子！汝應修習勝三摩地，勿起散亂及等