大般若波羅蜜多經

法。善現！若一切法本性不空，諸菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，不應安住本性空

理，修證無上正等菩提，為饒益有情說本性

空法。善現！以一切法皆本性空，是故菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，住一切法本

性空理，修證無上正等菩提，為饒益有情說

本性空法。「善現！何等諸法本性皆空，菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實了知本

性空已，住本性空為他說法？「善現！色本性

空，受、想、行、識本性空。菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，如實了知如是諸蘊本性空已，

住本性空為諸有情宣說如是本性空法。「善

現！眼處本性空，耳、鼻、舌、身、意處本性空；色

處本性空，聲、香、味、觸、法處本性空。菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，如實了知如是諸

處本性空已，住本性空為諸有情宣說如是

本性空法。「善現！眼界本性空，耳、鼻、舌、身、意

界本性空；色界本性空，聲、香、味、觸、法界本性

空；眼識界本性空，耳、鼻、舌、身、意識界本性空；

眼觸本性空，耳、鼻、舌、身、意觸本性空；眼觸為

緣所生諸受本性空，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受本性空；地界本性空，水、火、風、空、識界

本性空。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

如實了知如是諸界本性空已，住本性空為

諸有情宣說如是本性空法。「善現！因緣本性

空，等無間緣、所緣緣、增上緣本性空；從緣所

生諸法本性空；無明本性空，行、識、名色、六處、

觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱本性空。菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實了知