大般若波羅蜜多經

住本性空為諸有情宣說如是本性空法。「善

現！一切智本性空，道相智、一切相智本性空。

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實了

知如是諸智本性空已，住本性空為諸有情

宣說如是本性空法。「善現！預流果本性空，一

來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提本性空。菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，如實了知聲聞

乘果、獨覺菩提本性空已，住本性空為諸有

情宣說如是本性空法。「善現！一切菩薩摩訶

薩行本性空，諸佛無上正等菩提本性空，永

斷一切煩惱習氣相續本性空。菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，如實了知諸菩薩行、

菩提、涅槃本性空已，住本性空為諸有情宣

說如是本性空法。

「復次，善現！若內空性本性不空，若外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

性亦本性不空者，則諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，不應為諸有情說一切法皆本

性空，若作是說壞本性空。然本性空理不可

壞，非常非斷。所以者何？本性空理無方無處，

無所從來亦無所去。如是空理亦名法住，是

中無法、無聚無散、無減無增、無生無滅、無

染無淨，是一切法本所住性，諸菩薩摩訶薩

安住其中，求趣無上正等菩提，不見諸法有

所發趣、無所發趣，以一切法都無所住故名

法住。諸菩薩摩訶薩安住此中修行般若波

羅蜜多，見一切法本性空已，定於無上正等