大般若波羅蜜多經

果，或得獨覺菩提，或得無上正等菩提不？」善

現答言：「不也！世尊！不也！善逝！何以故？是諸化

眾都無實事，非無實法可有得果。」

佛言：「善現！諸法亦爾，皆本性空都無實事，

於中何等菩薩摩訶薩為何等有情說何等

法，可令得預流果、或一來果、或不還果、或

阿羅漢果、或獨覺菩提、或復無上正等菩提？

「善現！諸菩薩摩訶薩雖為有情宣說種種本

性空法，而諸有情實不可得，哀愍彼墮顛倒

法故，拔濟令住無顛倒法。無顛倒者謂無分

別，無分別者無顛倒故，若有分別則有顛倒，

彼等流故。「善現！諸無分別無顛倒中，無我，

無有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒

童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、

見者；亦無色，無受、想、行、識；亦無眼處，無耳、鼻、

舌、身、意處；亦無色處，無聲、香、味、觸、法處；亦無

眼界、無耳、鼻、舌、身、意界；亦無色界，無聲、香、味、

觸、法界；亦無眼識界，無耳、鼻、舌、身、意識界；亦

無眼觸，無耳、鼻、舌、身、意觸；亦無眼觸為緣所

生諸受，無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；亦

無地界，無水、火、風、空、識界；亦無因緣，無等無

間緣、所緣緣、增上緣；亦無從緣所生諸法；亦

無無明，無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死

愁歎苦憂惱；亦無布施波羅蜜多，無淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；亦無內空，無外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢

竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共

相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性

自性空；亦無四念住，無四正斷、四神足、五根、