大般若波羅蜜多經

法，未得解脫終歸如是。是為菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於

內身住循身觀，熾然精進，正知具念，調伏貪

憂。「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，以無所得而為方便，往澹泊路觀所

棄屍，成白骨已，支節分散零落異方。見是事

已，自念我身有如是性，具如是法，未得解脫

終歸如是。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，以無所得而為方便，於內身住循身

觀，熾然精進，正知具念，調伏貪憂。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無

所得而為方便，往澹泊路觀所棄屍，諸骨分

離各在異處，足骨異處，腨骨異處，膝骨異處，

髀骨異處，髖骨異處，脊骨異處，脇骨異處，胸

骨異處，膊骨異處，臂骨異處，手骨異處，項骨

異處，頷骨異處，頰骨異處，其髑髏骨亦在異

處。見是事已，自念我身有如是性，具如是法，

未得解脫終歸如是。是為菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內

身住循身觀，熾然精進，正知具念，調伏貪憂。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，以無所得而為方便，往澹泊路觀所棄

屍，骸骨狼籍，風吹日曝，雨灌霜封，積有歲年

色如珂雪。見是事已，自念我身有如是性，具

如是法，未得解脫終歸如是。是為菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方

便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，調

伏貪憂。「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，以無所得而為方便，往憺怕路