大般若波羅蜜多經

亦無所去，亦無所住；無為界自相無所從來，

亦無所去，亦無所住。何以故？善現！有為界、

無為界本性、真如、自性、自相若動若住不可得

故。「善現！由此因緣，故說大乘無來無去無

住可見，猶如虛空。

「復次，善現！汝說『又如虛空前、後、中際皆不可

得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得；三世平等

超出三世，故名大乘。』者，如是！如是！如汝所說。

所以者何？善現！過去世過去世空，未來世

未來世空，現在世現在世空，三世平等三世

平等空，超出三世超出三世空，大乘大乘空，

菩薩菩薩空。何以故？善現！空無一、二、三、四、

五等差別之相，是故大乘三世平等超出三

世。「善現！此大乘中，等不等相俱不可得，貪

離貪相俱不可得，瞋離瞋相俱不可得，癡離

癡相俱不可得，慢離慢相俱不可得，如是乃

至善非善相俱不可得，有記無記相俱不可

得，常無常相俱不可得，樂及苦相俱不可得，

我無我相俱不可得，淨不淨相俱不可得，欲

界出欲界相俱不可得，色界出色界相俱不

可得，無色界出無色界相俱不可得。何以故？

善現！此大乘中諸法自性不可得故。

「復次，善現！過去色過去色空，未來現在色未

來現在色空；過去受、想、行、識過去受、想、行、識

空，未來現在受、想、行、識未來現在受、想、行、識

空。「善現！空中過去色不可得。何以故？過去

色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何

況空中有過去色可得！善現！空中未來現在

色不可得。何以故？未來現在色即是空，空