大般若波羅蜜多經

際自性故。「善現！色後際無縛無解。何以故？以

色後際無所有性，為色後際自性故。受、想、行、

識後際無縛無解。何以故？以受、想、行、識後際

無所有性，為受、想、行、識後際自性故。如是乃

至一切智後際無縛無解。何以故？以一切智

後際無所有性，為一切智後際自性故。道相

智、一切相智後際無縛無解。何以故？以道

相智、一切相智後際無所有性，為道相智、一切

相智自性故。「善現！色中際無縛無解。何以

故？以色中際無所有性，為色中際自性故。受、

想、行、識中際無縛無解。何以故？以受、想、行、識

中際無所有性，為受、想、行、識中際自性故；如

是乃至一切智中際無縛無解。何以故？以一

切智中際無所有性，為一切智中際自性故。

道相智、一切相智中際無縛無解。何以故？以

道相智、一切相智中際無所有性，為道相智、一

切相智中際自性故。」

具壽善現復白佛言：「世尊！不勤精進、未種善

根、具不善根、惡友所攝、懈怠增上、隨魔力行、

精進微劣、失念惡慧補特伽羅，於佛所說甚

深般若波羅蜜多實難信解。」佛言：「善現！如

是！如是！如汝所說。不勤精進、未種善根、具不

善根、惡友所攝、懈怠增上、隨魔力行、精進微

劣、失念惡慧補特伽羅，於我所說甚深般若

波羅蜜多實難信解。所以者何？善現！色清

淨即果清淨，果清淨即色清淨，是色清淨與

果清淨，無二、無別、無壞、無斷。受、想、行、識清淨

即果清淨，果清淨即受、想、行、識清淨，是受、想、

行、識清淨與果清淨，無二、無別、無壞、無斷。如