大般若波羅蜜多經

減者，則布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多

亦應無增無減，四念住乃至八聖道支亦應

無增無減，四靜慮、四無量、四無色定亦應無

增無減，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處亦

應無增無減，空、無相、無願解脫門亦應無增

無減，極喜地乃至法雲地亦應無增無減，陀

羅尼門、三摩地門亦應無增無減，五眼、六神

通亦應無增無減，如來十力乃至十八佛不

共法亦應無增無減，無忘失法、恒住捨性亦

應無增無減，一切智、道相智、一切相智亦應

無增無減。世尊！若六波羅蜜多無增無減乃

至一切智、道相智、一切相智亦無增無減，則

應六波羅蜜多無所有乃至一切智、道相智、

一切相智亦無所有。若六波羅蜜多無所有

乃至一切智、道相智、一切相智亦無所有，云

何菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多乃至一切智、

道相智、一切相智，證得無上正等菩提？」佛告

善現：「如是！如是！不可說義無增無減，六

波羅蜜多亦無增無減，乃至一切智、道相智、

一切相智亦無增無減。不可說義無所有，六

波羅蜜多亦無所有，乃至一切智、道相智、一

切相智亦無所有。善現！諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多，安住般若波羅蜜多，方便善

巧，不作是念：『我於般若波羅蜜多乃至布施

波羅蜜多若增若減。』但作是念：『唯有名想謂

為般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。』善現！

是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，持此

布施波羅蜜多俱行作意，并依此起心及善

根，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，