大般若波羅蜜多經

常不起一念忿恚惡言加報怨恨之心。假使

有來欲害其命，劫奪財寶，侵凌妻室，誣誷

罵辱，阻隔輕調，或打、或刺、或割、或截，及加種

種不饒益事，於彼有情竟無忿恨，唯求作彼

利益安樂。所以者何？是菩薩摩訶薩觀一切

法自相皆空，無實、無成、無轉、無滅，入諸法相，

知一切法無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶

薩成就如是方便善巧，恒時增長覺分善根，

由此善根常增長故，能行安忍波羅蜜多成

熟有情、嚴淨佛土。雖行安忍而不希求忍所

得果，謂不迴向可愛境界及勝生處，唯為救

護無救護者，及欲解脫未解脫者，修行安忍

波羅蜜多。「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發

心修行精進波羅蜜多時，以一切智智相應

作意，發起正勤勇猛無怯，遠離懈怠下劣之

心，為求菩提不憚眾苦，修諸善法常無懈廢。

所以者何？是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆

空，無實、無成、無轉、無滅，入諸法相，知一切法

無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就如

是方便善巧，恒時增長覺分善根，由此善根

常增長故，能行精進波羅蜜多成熟有情、嚴

淨佛土。雖行精進而不希求勤所得果，謂不

迴向可愛境界及勝生處，唯為救護無救護

者，及欲解脫未解脫者，修行精進波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行靜慮

波羅蜜多時，以一切智智相應作意修學諸

定。是菩薩摩訶薩眼見諸色，耳聞諸聲，鼻嗅

諸香，舌嘗諸味，身覺諸觸，意了諸法，已不取

諸相，不取隨好，即於是處防護諸根，不放逸