大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多時，應觀如是等諸法及有情，皆

不可戲論故不應戲論。所以者何？以一切

法及諸有情，有性不能戲論有性，有性不能

戲論無性，無性不能戲論無性，無性不能戲

論有性，離有、無性，若能戲論、若所戲論、若戲

論處、若戲論時皆不可得。是故，善現！色無戲

論，受、想、行、識亦無戲論，如是乃至一切智智

無戲論，永斷煩惱習氣相續亦無戲論。如是，

善現！諸菩薩摩訶薩應行無戲論甚深般若

波羅蜜多。」具壽善現白言：「世尊！諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，云何觀色、受、想、行、

識乃至一切智智、永斷煩惱習氣相續，皆不

可戲論故不應戲論？」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，應觀色無自性，受、

想、行、識亦無自性，如是乃至應觀一切智智

無自性，永斷煩惱習氣相續亦無自性，若法

無自性則不可戲論。是故，善現！色、受、想、行、識

不可戲論故，諸菩薩摩訶薩不應戲論，如是

乃至一切智智、永斷煩惱習氣相續不可戲

論故，諸菩薩摩訶薩不應戲論。善現！諸菩薩

摩訶薩若能如是於一切法離諸戲論，行深

般若波羅蜜多方便善巧，便入菩薩正性離

生，若已得入，速能證得一切智智。」

大般若波羅蜜多經卷第四百六十四