大般若波羅蜜多經

流法，此是一來法，此是不還法，此是阿羅

漢法，此是獨覺法，此是菩薩法，此是如來

法？」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸所

有法皆自性空。若一切法非自性空，則應

菩薩摩訶薩不證無上正等菩提。以一切法

皆自性空，是故菩薩摩訶薩能證無上正等

菩提。善現！如汝所言『若一切法皆自性空，

云何菩薩摩訶薩於何處學？若有所學，將無

世尊於無戲論而作戲論，謂有諸法是此、是

彼，由是、為是，廣說乃至是如來法？』者，善現！若

諸有情知一切法皆自性空，則諸菩薩摩訶

薩不應學一切法，證得一切智智，為諸有情

建立宣說。以諸有情不知諸法皆自性空故，

諸菩薩摩訶薩定應學一切法，證得一切智

智，為諸有情建立宣說。「善現當知！諸菩薩摩

訶薩於菩薩道初修學時，應審觀察：『諸法自

性都不可得，唯有執著和合所作，我當審察

諸法自性皆畢竟空，不應於中有所執著，謂

不應執著色、受、想、行、識，不應執著眼處乃至

意處，不應執著色處乃至法處，不應執著眼

界乃至意界，不應執著色界乃至法界，不應

執著眼識界乃至意識界，不應執著眼觸乃

至意觸，不應執著眼觸為緣所生諸受乃至

意觸為緣所生諸受，不應執著地界乃至識

界，不應執著因緣乃至增上緣，不應執著從

緣所生諸法，不應執著無明乃至老死，不應

執著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不

應執著內空乃至無性自性空，不應執著真

如乃至不思議界，不應執著苦、集、滅、道聖諦，