大般若波羅蜜多經

道聖諦，應行四念住乃至八聖道支，應行四

靜慮、四無量、四無色定，應行八解脫乃至十

遍處，應行空、無相、無願解脫門，應行淨觀地

乃至如來地，應行極喜地乃至法雲地，應行一

切陀羅尼門、三摩地門，應行五眼、六神通，應

行如來十力乃至十八佛不共法，應行無忘

失法、恒住捨性，應行一切智、道相智、一切相

智，應行預流果乃至獨覺菩提，應行一切菩

薩摩訶薩行，應行諸佛無上正等菩提，應行

諸餘無量佛法，然勿恃此而生憍逸。所以者

何？此中都無堅實事故。』「善現！是菩薩摩訶薩

安住般若波羅蜜多，方便善巧教誡教授諸

有情時，行菩薩道無所執著。所以者何？一切

法性不應執著，若能執著、若所執著、執時、執

處皆無自性，以一切法自性空故。「如是，善現！

諸菩薩摩訶薩如是修行菩薩道時，於一切

法都無所住，以無所住而為方便，雖行布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，而於其中都

無所住；雖行內空乃至無性自性空，而於其

中都無所住；雖行真如乃至不思議界，而於

其中都無所住；雖行苦、集、滅、道聖諦，而於其

中都無所住；雖行四念住乃至八聖道支，而

於其中都無所住；雖行四靜慮、四無量、四無

色定，而於其中都無所住；雖行八解脫乃至

十遍處，而於其中都無所住；雖行空、無相、無

願解脫門，而於其中都無所住；雖行淨觀地

乃至如來地，而於其中都無所住；雖行極喜

地乃至法雲地，而於其中都無所住；雖行一

切陀羅尼門、三摩地門，而於其中都無所住；