大般若波羅蜜多經

聲中說：『一切法皆無自性，無性故空，空故無

相，無相故無願，無願故無生，無生故無滅。是

故諸法本來寂靜自性涅槃，如來出世、若不

出世，諸法法界法爾常住，謂一切法無性、空

等。』彼佛土中諸有情類若晝、若夜、若行、若立、

若坐、若臥，常聞如是妙法音聲。「善現當知！是

諸菩薩摩訶薩眾各住所居嚴淨佛土證得

無上正等覺時，十方如來、應、正等覺皆共稱

讚彼彼佛名，若諸有情得聞如是諸佛名者，

定於無上正等菩提得不退轉。「善現當知！是

諸菩薩摩訶薩眾各住所居嚴淨佛土證得

無上正等覺時，為諸有情宣說正法，有情聞

已定不生疑，謂為是法、為是非法。所以者何？

彼諸有情達一切法皆即真如、法界、法性，一切

是法無非法者。如是，善現！是諸菩薩摩訶薩

眾皆能嚴淨如是佛土。「復次，善現！是諸菩薩

摩訶薩眾有所化生具不善根，未於諸佛、菩

薩、獨覺及聲聞等種諸善根，為諸惡友所攝受

故，離善友故，不聞正法，常為種種我、有情見

及諸見趣之所執藏，墮在斷、常二邊偏執。是

諸有情自起邪執，亦常教他令起邪執，於非

三寶起三寶想，於三寶中謂非三寶，毀謗正

法稱讚邪法，由是因緣，身壞命終墮諸惡趣

受諸劇苦。是諸菩薩摩訶薩眾各住自土證

得無上正等覺已，見彼有情沈淪生死受無

量苦，以神通力方便教化，令捨惡見住正見

中，從惡趣出生於人趣。生人趣已，復以種種

神通方便教化令住正定聚中，由斯畢竟不

墮惡趣。復令勤修殊勝願行，命終得生嚴淨