大般若波羅蜜多經

身心躁擾，或失念散亂，或文句顛倒，或迷惑

義理，或不得滋味心生厭捨，或橫事卒起，或

互相乖諍，由斯等事所作不成，菩薩當知是

為魔事。「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅

蜜多相應經時，或作是念：『我於此中不得受

記，何用聽為？』或作是念：『此中不說我等名字，

何用聽為？』或作是念：『此中不說我等生處城

邑聚落，何用聽為？』由此等緣心不清淨，即從

座起厭捨而去，無顧戀心，菩薩當知是為魔

事。善現當知！若諸菩薩聞說般若波羅蜜

多相應經時，心不清淨厭捨去者，隨彼所起

不清淨心厭捨此經，舉步多少，便減爾所劫

數功德，獲爾所劫障菩提罪。受彼罪已，更爾

所時發勤精進修菩薩行方可復本，是故名

為菩薩魔事。「復次，善現！若諸菩薩棄捨能引

一切智智甚深般若波羅蜜多相應經典，學

不能引一切智智隨順二乘諸餘經典，棄捨

根本而攀枝葉，菩薩當知是為魔事。何以故？

甚深般若波羅蜜多相應經典，能生菩薩世、出

世間殊勝功德，由斯能引一切智智。若學般

若波羅蜜多相應經典，即學菩薩世、出世間

殊勝功德，速能引發一切智智。善現當知！如

癡餓狗，棄捨主食，反從僕使而求覓之。如是

當來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二

乘相應經典，是愚癡類棄本求末，終不能得

一切智智。「復次，善現！譬如有人欲觀香象身

量大小形類勝劣，得而不觀反尋其跡，當知

彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般

若波羅蜜多，求學二乘相應經典，是愚癡類