大般若波羅蜜多經

白佛言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」世尊

告曰：「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫般

若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以文字

書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般若波

羅蜜多。』或依文字執有般若波羅蜜多，菩薩

當知是為魔事。爾時，應誡彼菩薩言：『汝今不

應執有文字能書般若波羅蜜多，若作是執

是為魔事，若捨此執便捨魔事。』「復次，善現！若

諸菩薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般

若波羅蜜多相應經時，或念國土、城邑、王都、

方處、師友，或念父母、妻子、眷屬、伴侶、王臣，或

念盜賊、諸惡禽獸、惡人、惡鬼，或念眾集、伎樂、遊

戲、報恩、報怨，或念飲食、衣服、臥具及餘資財，

或念製造文頌書論，或念時節寒熱豐儉，或

念象、馬、水、火等事，或念諸餘所作事業，菩薩

當知皆是魔事。「復次，善現！若諸菩薩書寫、受

持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多相

應經時，得大名利恭敬供養，彼由此緣廢所

作業，菩薩當知是為魔事。「復次，善現！若諸菩

薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波

羅蜜多相應經時，惡魔方便執持種種世俗

書論，或復二乘相應經典，授與菩薩作如是

言：『如是書典義味深奧，應勤修學捨所習經。』

若此菩薩方便善巧，不應受著，彼不能引一

切智智。若此菩薩受著惡魔所授書典捨所

習經，菩薩當知是為魔事。「復次，善現！能聽法

者樂聞般若波羅蜜多，能說法者著樂懈怠

不欲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，菩

薩當知是為魔事。「復次，善現！能聽法者具念