大般若波羅蜜多經

句義；一切智空寂清淨句義是菩薩句義，道

相智、一切相智空寂清淨句義是菩薩句義；

一切菩薩摩訶薩行空寂清淨句義是菩薩句

義，諸佛無上正等菩提空寂清淨句義是菩

薩句義；一切異生法空寂清淨句義是菩薩

句義，一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、

如來法空寂清淨句義是菩薩句義；一切善

非善法空寂清淨句義是菩薩句義，一切有記

無記法、有漏無漏法、有為無為法、世間出世間

法空寂清淨句義是菩薩句義。「所以者何？以

一切法自性空故自性遠離，由遠離故自性

寂靜，由寂靜故自性清淨，由清淨故甚深般

若波羅蜜多最勝清淨。如是般若波羅蜜多，

當知即是菩薩句義，諸菩薩眾皆應修學。」佛

說如是菩薩句義般若理趣清淨法已，告金

剛手菩薩等言：「若有得聞此一切法甚深微

妙般若理趣清淨法門深信受者，乃至當坐

妙菩提座，一切障蓋皆不能染，謂煩惱障、業

障、報障，雖多積集而不能染；雖造種種極重

惡業而易消滅，不墮惡趣。若能受持日日讀

誦，精勤無間，如理思惟，彼於此生，定得一切

法平等性金剛等持，於一切法皆得自在，恒

受一切勝妙喜樂，當經十六大菩薩生，定得

如來執金剛性，疾證無上正等菩提。」

爾時，世尊復依遍照如來之相，為諸菩薩宣

說般若波羅蜜多一切如來寂靜法性甚深理

趣現等覺門，謂：「金剛平等性現等覺門，以大

菩提堅實難壞如金剛故；義平等性現等覺

門，以大菩提其義一故；法平等性現等覺門，