大般若波羅蜜多經

諸如來廣設供養；觀一切法若淨、若不淨皆

不可得，於諸如來廣設供養；觀一切法若空、

若不空皆不可得，於諸如來廣設供養；觀一

切法若有相、若無相皆不可得，於諸如來廣

設供養；觀一切法若有願、若無願皆不可得，

於諸如來廣設供養；觀一切法若遠離、若不

遠離皆不可得，於諸如來廣設供養；觀一切

法若寂靜、若不寂靜皆不可得，於諸如來廣

設供養；於深般若波羅蜜多，書寫、聽聞、受持、

讀誦、思惟、修習，廣為有情宣說流布，或自供

養或轉施他，於諸如來廣設供養。」佛說如是

真淨供養甚深理趣無上法已，告金剛手菩

薩等言：「若有得聞如是供養般若理趣無上

法門信解、受持、讀誦、修習，速能圓滿諸菩薩

行，疾證無上正等菩提。」

爾時，世尊復依一切能善調伏如來之相，為

諸菩薩宣說般若波羅蜜多攝受智密調伏

有情甚深理趣智藏法門謂：「一切有情平等

性即忿平等性，一切有情調伏性即忿調伏

性，一切有情真法性即忿真法性，一切有情

真如性即忿真如性，一切有情法界性即忿

法界性，一切有情離生性即忿離生性，一切

有情實際性即忿實際性，一切有情本空性

即忿本空性，一切有情無相性即忿無相性，

一切有情無願性即忿無願性，一切有情遠

離性即忿遠離性，一切有情寂靜性即忿寂

靜性，一切有情不可得性即忿不可得性，一

切有情無所有性即忿無所有性，一切有情

難思議性即忿難思議性，一切有情無戲論