大般若波羅蜜多經

性即忿無戲論性，一切有情如金剛性即忿

如金剛性。所以者何？一切有情真調伏性即

是無上正等菩提，亦是般若波羅蜜多，亦是

諸佛一切智智。」佛說如是能善調伏甚深理

趣智藏法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞

如是調伏般若理趣智藏法門信解、受持、讀

誦、修習，能自調伏忿恚等過，亦能調伏一切

有情，常生善趣受諸妙樂，現世怨敵皆起慈

心，能善修行諸菩薩行，疾證無上正等菩提。」

爾時，世尊復依一切能善建立性平等法如來

之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切法

性甚深理趣最勝法門，謂：「一切有情性平等

故，甚深般若波羅蜜多亦性平等；一切法性

平等故，甚深般若波羅蜜多亦性平等；一切

有情性調伏故，甚深般若波羅蜜多亦性調

伏；一切法性調伏故，甚深般若波羅蜜多亦

性調伏；一切有情有實義故，甚深般若波羅

蜜多亦有實義；一切法有實義故，甚深般若

波羅蜜多亦有實義；一切有情即真如故，甚

深般若波羅蜜多亦即真如；一切法即真如

故，甚深般若波羅蜜多亦即真如；一切有情

即法界故，甚深般若波羅蜜多亦即法界；一

切法即法界故，甚深般若波羅蜜多亦即法

界；一切有情即法性故，甚深般若波羅蜜多

亦即法性；一切法即法性故，甚深般若波羅

蜜多亦即法性；一切有情即實際故，甚深般

若波羅蜜多亦即實際；一切法即實際故，甚

深般若波羅蜜多亦即實際；一切有情即本

空故，甚深般若波羅蜜多亦即本空；一切法