大般若波羅蜜多經

以大菩提自性淨故；一切法平等性現等覺

門，以大菩提於一切法無分別故。」佛說如是

寂靜法性般若理趣現等覺已，告金剛手菩

薩等言：「若有得聞如是四種般若理趣現等

覺門信解、受持、讀誦、修習，乃至當坐妙菩提

座，雖造一切極重惡業，而能超越一切惡趣，

疾證無上正等菩提。」爾時，世尊復依調伏一

切惡法釋迦牟尼如來之相，為諸菩薩宣說

般若波羅蜜多攝受一切法平等性甚深理趣

普勝法門，謂：「貪欲性無戲論故，瞋恚性亦無

戲論；瞋恚性無戲論故，愚癡性亦無戲論；愚

癡性無戲論故，猶豫性亦無戲論；猶豫性無

戲論故，諸見性亦無戲論；諸見性無戲論故，

憍慢性亦無戲論；憍慢性無戲論故，諸纏性

亦無戲論；諸纏性無戲論故，煩惱垢性亦無

戲論；煩惱垢性無戲論故，諸惡業性亦無戲

論；諸惡業性無戲論故，諸果報性亦無戲論；

諸果報性無戲論故，雜染法性亦無戲論；雜

染法性無戲論故，清淨法性亦無戲論；清淨

法性無戲論故，一切法性亦無戲論；一切法

性無戲論故，當知般若波羅蜜多亦無戲論。」

佛說如是調伏眾惡般若理趣普勝法已，告

金剛手菩薩等言：「若有得聞如是般若波羅

蜜多甚深理趣信解、受持、讀誦、修習，假使殺

害三界所攝一切有情，而不由斯墮於地

獄、傍生、鬼界，以能調伏一切煩惱及隨煩惱

惡業等故；常生善趣受勝妙樂，修諸菩薩摩

訶薩行，疾證無上正等菩提。」

爾時，世尊復依性淨如來之相，為諸菩薩宣