大般若波羅蜜多經

耶？」舍利子言：「不也！具壽！」滿慈子言：「為離眼觸

為緣所生諸受有第八耶？」舍利子言：「不也！具

壽！」滿慈子言：「為即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受是第八耶？」舍利子言：「不也！具壽！」滿慈子

言：「為離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有第

八耶？」舍利子言：「不也！具壽！」滿慈子言：「為即

地界是第八耶？」舍利子言：「不也！具壽！」滿慈子

言：「為離地界有第八耶？」舍利子言：「不也！具壽！」

滿慈子言：「為即水、火、風、空、識界是第八耶？」舍

利子言：「不也！具壽！」滿慈子言：「為離水、火、風、空、

識界有第八耶？」舍利子言：「不也！具壽！」滿慈子

言：「若爾，尊者說何等法名為第八？云何令我

了知尊者所說義趣如理受持？」舍利子言：「若

於諸法平等性中，以如實智知平等性、證平

等性，由此智故所作已息。我於此中不見第

八，亦復不見知平等智，此中無我、無我所故，

云何於中可相徵詰？」滿慈子言：「云何尊者前

後所說非互相違？謂前說言：『一切第八所有

淨戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾初發心

時一菩薩戒，百分不及一，千分不及一，乃

至鄔波尼殺曇分亦不及一。』今復說言：『我於

此中都不見有第八及智。』」舍利子言：「我先所

說，為初學者，不為已入平等性者；我先所說，

欲使有情趣入正法，不為已入平等性者；我

先所說，欲使有情知大乘行出過二乘，不說

諸法平等實性；我先所說，欲使有情如實覺

了佛乘、大乘淨戒殊勝，故作是說：假使世間

一切有情皆具成就第八者法，彼所有戒，於

發無上正等覺心諸菩薩眾初發心時一菩薩