大般若波羅蜜多經

餘淨戒最勝第一。所以者何？菩薩淨戒能引

無量無邊有情，解脫生死及諸惡趣。由此因

緣，菩薩淨戒於諸異生、聲聞、獨覺所有淨戒

為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無

上。「又，滿慈子！如雪山王具山王德，餘山不

具；若具德者得山王名，若不具德不立王號。

如是菩薩所有淨戒，迴向無上正等菩提，不

離趣求一切智智故，名淨戒波羅蜜多；獨覺、

聲聞、異生淨戒不欲迴向無上菩提，遠離所

求一切智智，不名淨戒波羅蜜多。「又，滿慈子！

諸菩薩眾所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所

有淨戒。」時，滿慈子便問具壽舍利子言：「何緣

菩薩摩訶薩眾所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨

覺所有淨戒？」舍利子言：「菩薩淨戒普為利樂

一切有情，迴向趣求一切智智，異生、聲聞、獨

覺不爾，是故菩薩所有淨戒，普勝異生、聲聞、

獨覺所有淨戒。」時，滿慈子便讚具壽舍利子

言：「善哉！善哉！如是！如是！誠如所說。如是讚

說菩薩淨戒，令菩薩眾轉復精勤，受持菩薩

所有淨戒。尊者定應承佛神力說，諸菩薩所

有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所有淨戒。」

爾時，佛告阿難陀言：「汝應受持諸菩薩眾所

有淨戒波羅蜜多相應法教，如舍利子與滿

慈子共所演說，如是演說定不虛妄。假使有

取妙高山王，上昇梵世投之於下；彼適投已，

發誠諦言：『若菩薩戒普勝異生、聲聞、獨覺諸

淨戒者，令此山王虛空中住。』言已便住，必不

墮落。何以故？阿難陀！諸菩薩戒，除如來戒，

於餘淨戒若有漏、若無漏為最為勝、為尊為